Catálogo en línea UEP

Título original: The Lost World of Adam and Eve: Genesis 2-3 and the Human Origins Debate Incluye glosario

Con una contribución de N. T. Wright; Traducción al español: Jorge Ostos; Edición al español: Mauricio A. Jiménez.

1. Génesis es un documento antiguo. 2. En el mundo antiguo y el Antiguo Testamento, la creación se enfoca en establecer el orden mediante la asignación de roles y funciones. 3. Génesis 1 es un relato de los orígenes funcionales, no de los orígenes materiales. 4. En Génesis 1, Dios ordena el cosmos como un espacio sagrado. 5. Cuando Dios establece el orden funcional, es declarado "bueno". 6. 'ādām es usado de muchas maneras en Génesis 1-5. 7. El segundo relato de la creación (Gen. 2:4-24) puede ser visto como una secuela en vez de una recapitulación del día sexto del primer relato (Gen. 1:1-2:3). 8. "Formar del polvo" y "hacer de la costilla" son afirmaciones arquetípicas y no afirmaciones de orígenes materiales. 9. Los relatos de formación de humanos en el antiguo Oriente Próximo son arquetípicos, así que no sería extraño para los israelitas pensar en esos términos. 10. El Nuevo Testamento está más interesado en Adán y Eva como arquetipos que como progenitores biológicos. 11. Aunque parte del interés bíblico en Adán y Eva es arquetípico, ellos son personas reales que existieron realmente en el pasado. 12. Adán es designado como sacerdote en el espacio sagrado con Eva como su ayuda. 13. El jardín es una imagen usada en el antiguo Oriente Próximo. 14. La serpiente habría sido vista como una criatura de caos que promueve el desorden desde el reino no ordenado. 15. Adán y Eva eligieron hacerse el centro del orden y la fuente de sabiduría, dejando entrar así el desorden en el cosmos. 16. Actualmente vivimos en un mundo con no-orden, orden y desorden. 17. Todas las personas están sujetas al pecado y a la muerte debido al desorden en el mundo, no debido a la genética. 18. Jesús es la piedra angular del plan de Dios para solucionar el desorden y perfeccionar el orden. 19. El uso de Adán por parte de Pablo está más interesado en el efecto del pecado sobre el cosmos que en el efecto del pecado sobre la humanidad, y no tiene nada que decir sobre los orígenes humanos. 20. No es esencial que todas las personas desciendan de Adán y Eva. 21. Los humanos pueden ser vistos como criaturas distintas y una creación especial de Dios, incluso si hubo continuidad material.